记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人的心灵之旅

中新网通辽6月20日电 题：记者手记：转场(zhuǎnchǎng)是牲畜(shēngchù)的迁徙，更是牧人的心灵之旅 “敖特尔”，蒙古语中意为“走场”或“转场”。每年6月，在内蒙古自治区(nèiménggǔzìzhìqū)通辽市(tōngliáoshì)扎鲁特旗格日朝鲁苏木，500余户牧民会赶着5万余头牲畜，从冬营地向夏营地转场。这是一场延续了2000多年的生态智慧之旅，也是牧人们独特的心灵旅程。记者连续两年(liǎngnián)亲身(qīnshēn)参与了盛大(shèngdà)的转场活动。 今年的转场日定在6月15日。天气预报说有暴雨，记者心里不禁有些担忧。当日上午，天阴沉沉的，出发的人(rén)并不多(bìngbùduō)。但牧民们似乎并不在意，他们有条不紊地做着准备工作，装车(zhuāngchē)、检查牲畜。 62岁的(de)斯日古楞和几户亲戚一同踏上旅途，就在这天晚上(wǎnshàng)，他家的母牛生下了(le)小牛犊，新生命的诞生，给这场转场增添了一抹希望的色彩。 转场途中，牛群和马群沿着河道缓慢行进(xíngjìn)。　中新网记者 刘文华 摄(shè) 转场途中，牛群和马群沿着蜿蜒的牧道与潺潺的河流，向着水草丰美的夏营地进发。草原的雨(yǔ)说下(xià)就下，可牧民们却很(hěn)喜欢下雨，因为这意味着草情好，牲畜能吃得更好。遇到雨天，他们就披上(pīshàng)雨衣继续前行。 晚上，牧民们休息得很早，20时左右就会入睡，凌晨4时许(shíxǔ)又开始继续赶路。他们(tāmen)生活简单而规律，与大自然的节奏完美契合。 在转场的路上，有车在路边停靠时，路过的牧民都会上前询问，“车是不是(shìbúshì)坏了”“需不需要帮助”……有一天大雨落下，我乘坐(chéngzuò)的汽车陷进泥潭之中，向正在中转站休息的一位牧民求助(qiúzhù)，他立刻穿衣出门。之后，由于(yóuyú)没有拖车钩，他又联系他的朋友开车前来帮忙。车脱困时，牧民拍拍(pāipāi)身上的泥，笑着拒绝报酬。他们说，草原上没有陌生人，只有没见(méijiàn)过的家人。 转场全程需要3天的时间。刚开始，大家(dàjiā)的行进速度相对较快，越往后走，风景越来越好，草也越发茂盛，大家的速度就逐渐慢了下来。他们尽情享受着这片(zhèpiàn)美丽的草原，也让(ràng)牲畜们能更好地进食。沿途，牧民们还会把垃圾处理好，在夏牧场露营后，也会将环境恢复(huīfù)如初。 在(zài)转场队伍中，我遇到了几位年轻人：26岁的(de)特日棍、32岁的布仁赛音和27岁的女孩巴拉德玛。他们(tāmen)从小(cóngxiǎo)就跟随家人转场，与人说话时脸上总洋溢着笑容。当我问起他们对转场的看法时，他们说喜欢大自然，喜欢和牛马(niúmǎ)在一起的生活。在他们眼中，转场的旅程就是他们的“诗和远方”。 巴拉德(bālādé)玛骑摩托车赶牛缓慢行进。　中新网记者 刘文华 摄 布仁赛音(yīn)喜欢拍短视频，路上时常(shícháng)拿出手机记录。之后剪辑成小短片儿，配以蒙古族音乐，分享在朋友圈内，许多朋友为他点赞。 当走到甘珠尔敖包时，所有的牧民都会停下脚步(jiǎobù)。他们静静地围着敖包转圈，神情庄重。在(zài)他们心中，转敖包既是身体的休息，更是心灵(xīnlíng)的休憩。 过了敖包，就到了夏牧场。先到的(de)牧民会热情地邀请后来的牧民吃夏营地的第一餐。有的蒙古包早已提前搭建好(hǎo)，等待着远方(yuǎnfāng)的客人。看到牛群和马群在夏营地悠然自得地吃着牧草，牧民们(men)的心情会放松下来，感恩大自然的馈赠。 到达(dàodá)夏营地后，两天前出生的牛犊与母牛相认(xiāngrèn)。　中新网记者 刘文华 摄 扎鲁特旗格日朝鲁苏木约有280万亩山地草原，是(shì)我国北方生态安全屏障(píngzhàng)的(de)重要(zhòngyào)组成部分。在这里，古老的游牧生活方式与现代文明相互交融。虽然机动车的加入提高了转场效率，牲畜也戴上了电子耳标便于管理，但牧民(mùmín)们对自然的敬畏之心从未改变，他们逐水草而居，让草原生态环境得以休养生息。 夏(xià)营地(yíngdì)里，牧草经过一年休息后长势很好，牛羊埋头大快朵颐。斯日古楞和家人们(rénmen)坐在蒙古包前，看着这一切，眼神宁静。他们知道，这是自然的馈赠，也是转场的意义(yìyì)。从冬营地到夏营地，不是简单的迁徙，而是牧人对自然的敬畏、对生命的尊重、对传统的坚守。(完)